«Dieu ne vivrait pas sans ce bond hors de soi dont
l'élan fait l'espace. Dieu ne se contente pas d'être Dieu, il crée pour exister
le vide où il se jette. Ainsi, dès le principe, y a-t-il délai et distance, de
quoi permettre à Dieu d'être ailleurs qu'en soi, autre que soi. Dieu s'invente
soi-même à ce prix. Le dieu se quitte pour vivre et surtout ne pas vivre à son
insu, mais s'entendre, du fond de son absence, lentement revenir à soi sous
forme nouvelle. Le dieu est un athée, il se nie, il n'a trouvé que ce moyen-là
pour percevoir sa propre odeur qui remonte à lui de ses plus obscurs confins. C'est
hors de soi que le dieu redevient soi, c'est devenu autre qu'il se voit devenir
ce qu'il est. Telle est la lumière qui se lève en Dieu. Tout l'être du dieu se
change en une tremblante clarté pareille aux frêles syntaxes des tribus
humaines. Le dieu, parce qu'il s'est distrait de soi, voit du fond de sa
distraction poindre la splendeur de sa pauvreté fondamentale.»
Publicación: París: Gallimard, 1969
Este libro es una nueva adquisición del Sistema de Bibliotecas, y desde ahora puede ser consultado en la Biblioteca del Carmen de Viboral, Colección de literatura, 841/G877
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